第212（1 / 2）

刘挽全然不觉卫子夫的眼神, 专心说起律法的来源，“刑起于兵，礼源于祭祀。便有了我们现在所知的法与礼。再说礼和法的关系，引用一句话, 礼者禁于将然之前, 而法者禁于已然之后。下面这句话你要记住, 对讲自我约束, 守礼的人讲理，无/耻之人须得用法。”

不得不说, 饶是卫子夫已是成人, 对于礼与法, 她从未意识到有这样的关系。

刘据听得入神, 对刘挽的叮嘱重重点头，刘挽继续的道：“其实上古之时，律法并不为人所知，《春秋》用来总结的话是, 刑不可知, 则威不可测。直到春秋之际，郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”。从此，律法成文开始接二连三的公告于天下，接着晋国在执政赵鞅和荀寅铸刑鼎以天下知法，还有郑国邓析在竹简上铸刑, 故称竹刑。刑法开始变成公开, 并以教化万民知何当为,

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